1. Започаткування логіки Арістотелем.
В своїй роботі Арістотель приділяє увагу такому поняттю, як силлогізм. Силлогізм є доказом, що складається з трьох частин: більший засновок, менший засновок і висновок.
Наприклад:
Всі люди смертні. Сократ - людина. Відповідно, Сократ - смертний.
Також Арістотель вперше сформував закон виключеного третього, за яким не може бути нічого між судженнями, які протирічать одне одному, але з цих двох суджень одне істинне, а одне хибне, третього бути не може
2. Кант про довічну завершеність знань.
За Кантом, довершеність знання - в істині. Істина знаходиться у відповідності з предметом. Тобто знання, щоб бути довершеним має відповідати об'єкту. Але порівнювати об'єкт з знанням можна тільки якщо ти пізнаєш цей об'єкт. Тобто знання має підверджувати себе. Відповідно до цього, він ставить питання : що є істина? І стверджує, що загальний матеріальний критерій істинності неможливий. Але можуть існувати формальні критерії істинності. Вони є недостатнімі для об'ктивної істинності, але їх можна використовувати.
Він визначає три основоположення в якості загальних формальних критеріїв істинності:
- закон протиріччяі ототожнення, що визначає внутрінню можливість знання для проблематичних суджень;
- закон достатньої підстави, що є логічною дійсністю знання;
- закон виключного третього, на якому базується необхідність знання.
Кант також розрізняє знання точне і не точне.
Знання точне, якщо воно відповідає своєму об'єкту, і не містить ніяких помилок щодо цього об'єкту. Знання не точне. якщо в ньому є якісь помилки, які заважають досягненню мети цього пізнання.
Кант визначає правила, необхідні для того, щоб уникнути хибного пізнання:
- мислити самостійно;
- під час мислення ставити себе на місце когось іншого;
- мислити завжди у згоді з самим собою.
3. Фреге про логічні дослідження.
Фреге зазначає, що істина є задачею будь якої науки, а логіка має пізнавати закони істинності. Слово "закон" він тут вживає як відображення загальних явищ процесу, точніш не явищ, а влативостей.
Слово "істинний" є прикметником, тому воно позначає властивість. Істинність може бути властивістю зображень, уявлень, думок. Під час визначення істинності суттєвою є відмінність реальності від уявлення. Те, що істинне лише на половину - вже не є істинним, істина не терпить градацій.
4. Рассел про логічний закон виключеного третього.
Рассел визначає істину як те, що може бути відомо.Також, що істина є більш широким поняттям, ніж знання. За Расселом без законну виключеного третього неможливими є питання, які розпочинають дослідження.
В своїй роботі Арістотель приділяє увагу такому поняттю, як силлогізм. Силлогізм є доказом, що складається з трьох частин: більший засновок, менший засновок і висновок.
Наприклад:
Всі люди смертні. Сократ - людина. Відповідно, Сократ - смертний.
Також Арістотель вперше сформував закон виключеного третього, за яким не може бути нічого між судженнями, які протирічать одне одному, але з цих двох суджень одне істинне, а одне хибне, третього бути не може
2. Кант про довічну завершеність знань.
За Кантом, довершеність знання - в істині. Істина знаходиться у відповідності з предметом. Тобто знання, щоб бути довершеним має відповідати об'єкту. Але порівнювати об'єкт з знанням можна тільки якщо ти пізнаєш цей об'єкт. Тобто знання має підверджувати себе. Відповідно до цього, він ставить питання : що є істина? І стверджує, що загальний матеріальний критерій істинності неможливий. Але можуть існувати формальні критерії істинності. Вони є недостатнімі для об'ктивної істинності, але їх можна використовувати.
Він визначає три основоположення в якості загальних формальних критеріїв істинності:
- закон протиріччяі ототожнення, що визначає внутрінню можливість знання для проблематичних суджень;
- закон достатньої підстави, що є логічною дійсністю знання;
- закон виключного третього, на якому базується необхідність знання.
Кант також розрізняє знання точне і не точне.
Знання точне, якщо воно відповідає своєму об'єкту, і не містить ніяких помилок щодо цього об'єкту. Знання не точне. якщо в ньому є якісь помилки, які заважають досягненню мети цього пізнання.
Кант визначає правила, необхідні для того, щоб уникнути хибного пізнання:
- мислити самостійно;
- під час мислення ставити себе на місце когось іншого;
- мислити завжди у згоді з самим собою.
3. Фреге про логічні дослідження.
Фреге зазначає, що істина є задачею будь якої науки, а логіка має пізнавати закони істинності. Слово "закон" він тут вживає як відображення загальних явищ процесу, точніш не явищ, а влативостей.
Слово "істинний" є прикметником, тому воно позначає властивість. Істинність може бути властивістю зображень, уявлень, думок. Під час визначення істинності суттєвою є відмінність реальності від уявлення. Те, що істинне лише на половину - вже не є істинним, істина не терпить градацій.
4. Рассел про логічний закон виключеного третього.
Рассел визначає істину як те, що може бути відомо.Також, що істина є більш широким поняттям, ніж знання. За Расселом без законну виключеного третього неможливими є питання, які розпочинають дослідження.
Комментариев нет:
Отправить комментарий