1. Арістотель про філософію своїх попередників як про знання про начала та причини.
Арістотель виділяє чотири першопричини:
- та, що визнає сутність та сенс буття;
- матерія та субстрат, що є в її основі;
- те, звідки йде початок руху;
- те, що протилежить попередньому пункту - "заради чого".
Він зазначає, що перші філософи вважали началами всіх речей лише матерії.
2. Історія філософії в інтерпретації Гегеля.
Гегель визначає історію філософії, як "галерею героїв мислячого розуму", які силою цього розуму пізнали сутність речей, сутність природи і духу, сутність Бога і добули скарб розумного пізнання.
Історія філософії на його думку є протилежною політичній історії.
Мета вивчення історії філософії в тому, щоб шляхом вивчення історії цієї науки бути введеним в саму науку.
Філософія хоче пізнавати вічне, її мета - істина. Історія ж повідомляє про те, що існувало якийсь відрізок часу. Якщо ми виходимо з того, що істина вічна, то вона не має історії.
Філософія має історію свого виникнення, розповсюдження, розквіту, занепаду, відродження: істроію її вчителів, заступників. поборників і гонителів. Так само як і історію її зовнішніх стосунків (наприклад: з релігією, з державою).
Філософія є системою, що розвивається і такою ж є історія філософії. Вивчення історії філософії є вивченням самої філософії.
Гегель втизначає періоди в історії філософії:
Перший - від Фалеса і до розквіту неоплатонівської філософії (Плотін).
Другий - середні віки (схолистики).
Третій - філософія нового часу (Декарт, Бекон).
3. Гайдеггер. Ідея подолання метафізики.
Гайдеггер визначає подолання, як перш за все витіснення певної дисципліни з філософської "культури". А метафізику, як долю істини сущого. Але від метафізики не можна просто "звільнитися". Метафізика повертається назад зміненою.
Відбувається захід істини сущого, як завершення метафізики. Це проявляється в тому, що людина метафізики укорінюється в статусі працюючої тварини.
Цей "захід" вже стався. Наслідок цієї події - обставини всесвітньої історії 20 століття.
Арістотель виділяє чотири першопричини:
- та, що визнає сутність та сенс буття;
- матерія та субстрат, що є в її основі;
- те, звідки йде початок руху;
- те, що протилежить попередньому пункту - "заради чого".
Він зазначає, що перші філософи вважали началами всіх речей лише матерії.
2. Історія філософії в інтерпретації Гегеля.
Гегель визначає історію філософії, як "галерею героїв мислячого розуму", які силою цього розуму пізнали сутність речей, сутність природи і духу, сутність Бога і добули скарб розумного пізнання.
Історія філософії на його думку є протилежною політичній історії.
Мета вивчення історії філософії в тому, щоб шляхом вивчення історії цієї науки бути введеним в саму науку.
Філософія хоче пізнавати вічне, її мета - істина. Історія ж повідомляє про те, що існувало якийсь відрізок часу. Якщо ми виходимо з того, що істина вічна, то вона не має історії.
Філософія має історію свого виникнення, розповсюдження, розквіту, занепаду, відродження: істроію її вчителів, заступників. поборників і гонителів. Так само як і історію її зовнішніх стосунків (наприклад: з релігією, з державою).
Філософія є системою, що розвивається і такою ж є історія філософії. Вивчення історії філософії є вивченням самої філософії.
Гегель втизначає періоди в історії філософії:
Перший - від Фалеса і до розквіту неоплатонівської філософії (Плотін).
Другий - середні віки (схолистики).
Третій - філософія нового часу (Декарт, Бекон).
3. Гайдеггер. Ідея подолання метафізики.
Гайдеггер визначає подолання, як перш за все витіснення певної дисципліни з філософської "культури". А метафізику, як долю істини сущого. Але від метафізики не можна просто "звільнитися". Метафізика повертається назад зміненою.
Відбувається захід істини сущого, як завершення метафізики. Це проявляється в тому, що людина метафізики укорінюється в статусі працюючої тварини.
Цей "захід" вже стався. Наслідок цієї події - обставини всесвітньої історії 20 століття.
Комментариев нет:
Отправить комментарий