Огаркова Марія. Семінар 9

1.      Кантівський трансценденталізм: питання про умови можливості

У філософії І. Канта трансцендентальним називаються апріорні форми пізнання, які зумовлюють і визначають можливість усякого досвіду і організовують (оформляють) емпіричне пізнання. Трансцендентальним формами чуттєвості є простір і час, трансцендентальним формами розуму - категорії (субстанція, причинність та ін.) Трансцендентальне (апріорне) протистоїть, з одного боку, емпіричному (досвідченому, апостеріорного), яке вона оформляє, а з іншого боку, - трансцендентному - виходить за межі досвіду, речей в собі.

У Канта трансцендентальне єдність апперцепції це об'єкт. Тобто об'єктом є трансцендентальне єдність (з'єднання двох частин змісту через межу іманентного і трансцендентного) - емпіричної апперцепції сприйманого змісту деякої речі-в-собі і чистої апперцепції мислимого змісту цієї ж речі-в-собі. Іманентним в цьому з'єднанні є досвід (зміст емпіричної апперцепції), а трансцендентним є мислення (зміст чистої апперцепції).

Трансцендентальне пізнання, за Кантом, - це пізнання апріорних умов можливого досвіду. Саме воно є завданням трансцендентальної філософії:

Я називаю трансцендентальним усе знання, що займається не стільки предметами, скільки видами нашого пізнання предметів, оскільки це пізнання повинно бути можливим a priori. Система таких понять називалася б трансцендентальної філософією

3.      Ліотар про деконструкцію модерну

Ліотар (Lyotard) Жан-Франсуа (10 серпня 1924, Версаль - 24 квітня 1998 - Париж) - французький постфрейдіст, одним з перших поставив проблему кореляції постмодернізму і постнекласичної науки.Ліотар вважає постмодернізм частиною модернізму, яка захована в останньому. В умовах кризи гуманізму і традиційних естетичних цінностей (прекрасного, піднесеного, геніального, ідеального) мобільна постмодерністська частина вийшла на перший план, оновивши модернізм плюралізмом форм і технічних прийомів, а також зближенням з масовою культурою.
Специфіка стану постмодерну полягає в розчаруванні в недавньому ідеалі науковості, пов'язаному з оптимізацією систем, їх потужністю і ефективністю. Співвіднесення наукових відкриттів з питаннями етики і політики висвітило небезпека перетворення нового знання в інформаційний товар - джерело наживи та інструмент влади. У зв'язку з цим оцінки істинності і об'єктивності наукового пізнання доповнюються ціннісно-цільовими установками не тільки на ефективність, а й на справедливість, гуманістична, красу.